你说5个月零一天。你说哈哈，可是我想你也在流泪吧。

  我也很珍惜这段时光。也谢谢你。你这么好，肯定会有很好的。

 
 

 

   When thinking of becoming a billionaire, I truly got excited! Just imagine that I can achieve so many of my dreams: travelling around the world, buy my favorite computer and mobile phone and help those who are suffering poverty… 

   But thinking twice, I would say no! I don’t want to be a billionaire.

   With so much money, I would be occupied with a lot of relationships most of the time which I should otherwise spend with my friends and family.

    With so much money, I would attain a lot of my goals with ease, but could no longer understand the meaning of efforts.

   With so much money, I could help those poor with sharing some of it. But once my money is used up, there would be nothing left and those people could be in poverty again.

I want to enjoy the company of my sincere friends and family, I want to help people with my heart and my wits, I want to attain my goal with my own efforts . I want to live a meaningful life. All there cannot be brought up by simply money. So I don’t want to be a billionaire.

 

以前在书上看的一个片段，一直印象很深刻：4岁的Tom和他两个哥哥看电视，他想看动画片，但他2个哥哥想看球赛，那么结果当然是看球赛。Tom向妈妈哭诉：为什么两个人要看的节目就大于一个人要看的节目？？？

在大人看来，这是很正常的，只有这样的小孩子才对这样成人世界的潜规则提出疑问。两个人的一致要求就是要大于一个人的要求。但若我们回头细想，抛开一切既定，理所当然的思考，为什么这一个人的要求就要屈服于两个人，或者说大于一个人的要求？其实我们都已经无形中陷入了我们认为理所当然的这一种潜规则：功利主义。

功利主义，utilitarianism，是伦理学中目的论的一个重要内容。

我们究竟根据什么标准或理由来判断某些行为或行为准则是正当或不正当的，以及究竟把哪类概念看得更根本：是“善”或“好”（good）还是“正当”“应当”（right）？“正当” →主要是针对行为、过程及其规则而言；

善 →广义指一切人们认为有价值的东西，主要指人们所追求的生活目标，目的，性质，品格和行为结果中一切有正面意义的东西，或者简单说，人们所希望得到的东西。 “正当” →主要是针对行为、过程及其规则而言；  行为是否好或善，能否带来好处主要依赖于该行为的目的动机及结果，而“正当”则不如此，一个行为的“正当”是由于行为本身。

根据这样的划分，规范伦理学分为两个范畴：义务论和目的论。他们的本质区别就在于如何对待正当与善的关系问题。  正当优先于善—义务论。善优先于正当—目的论。“目的”一词不是指主观目的和动机，不是指还在人们心里、有待实现的“目的”，而是已经实现的目的，如果我们这里有“结果”“效果”会比“目的”更明确些。所以，“结果论” 的用法比“目的论”更为直接明了。         

目的论又分为两种：利己主义和功利主义。

利己主义最大的问题是无法普及化。“相互作为主体，同时也相互作为客体对象”的世界中，损人利己者都是永远处在主体的地位，而将他人永远当作客体。所以它无法作为一个我们据以进行道德判断的普遍原则。

 　 　一提起“功利主义”,人们首先就会把这个概念与资产阶级联系起来,认为功利主义只是资本主义的产物,与资本主义的金钱至上、个人至上的思想同出一炉,在 社会主义的土壤上是不会滋生功利主义及其相关概念的。其实,这是一种误区,功利主义也有着资产阶级与无产阶级之分,即便就在资产阶级的功利主义思想中,也 曾有过一些可供借鉴的积极方面。因此,对于功利主义,绝不能简单的指斥为资产阶级腐朽没落思想的产物,必须从其产生、发展的轨迹出发进行认真研究,从中找 寻可资社会主义社会所借鉴的积极因素,为营造社会主义社会积极向上、健康有序的竞争氛围服务。功利主义思潮在近代发挥着积极的意义，功利主义是崇尚个人的自由，推崇人和人之间的平等的。对于西方自由主义精神的传承发展起到了重要的作用。而功利主义，这里“功利”在利益、优势、有利、实惠、好处的意义等使用的，与恶、海、不便、不利、损失和不幸相对。引用密尔在《功利主义》所对功利主义的阐述： “承认功利作为道德基础的信条，换言之，最大幸福主义，主张行为的正当是与它增进幸福的倾向为比例；行为的不正当是与它产生不幸福的倾向为比例。幸福是指快乐与免除痛苦，不幸福是指痛苦和丧失快乐。” 简明概括就是：“最大多数人的最大幸福”原则。

   但是，功利主义没有能将各种情况下的不确定性和社会事务的复杂加以充分考虑，对于许多行为的结果，特别是间接的结果是我们难以判断的，因此根据功利主义的计算原则容易产生差错，并使计算变得非常困难。最大的弊病是它容易以普遍福利的名义去侵犯少数人的平等自由权 。它不强调道德行为的动机，只讲行为的效果。提出了人的最基本的情绪是苦与乐的感觉，人的天性就是趋乐避苦。从趋乐避苦这一人生的基本目的出发，进而便可以得到一个评价一切事物和一切行为的好坏标准：有助于产生快乐的行为和事物便是好的，反之则是坏的，这便是功利原则。由于功利主义强调行为人的结果，而不管 行为的动因，所以欠全面。另外功利主义所谓的最大多数人的最大幸福原则不能确定善的大小、范围，易导致不公。因为立场不同，对利益的看法也不一样。最大多数人普遍同意产生最大价值的行为，也可能导致对少数人的不公正的伤害，谁来保护少数的正当利益和幸福呢？

    就像在开头提到的故事，小Tom的要求难道是错的吗？就是在功利主义下，他原本亦是正当的要求不能得到满足。又如社会最近流行的话题同性恋，或者是从前颇受争议的左撇子等，都是社会中小部分人群，他们的由于和主流社会有所差异，所以在一致的功利主义原则下受到压迫，但这不能说明他们是错的。因此，功利主义出现这些理论困境，进入20世纪后，便逐渐走向衰落。

    罗尔斯说过：“如果人们在相互歧视或者在损害别人自由以提高自己尊严的行为中得到某种快乐，那么这些欲望的满足，我们也必须根据他们的强度或者别的什么因素，把他们和别的欲望放到一起来加以审议和衡量。”

    罗尔斯对功利主义进行了猛烈的批判。他认为正义即是对基本善的平均分配，并提出了详细了解决方案：即无知之幕和原初状态，通过这样的一种程序得出的结果是公平的，从而避免了功利主义的盲目。（关于这部分内容我西方政治哲学的论文有详细内容^ ^）。

    但到了20世纪中、后期，功利主义原则在某种程度上得到了复活。这是因为，首先求利仍然是现代社会特别是资本主义社会人们行为的基本动机，这为市场经济中的市场主体追求利益提供了理论支持；其次，在现代市场经济条件下，现代西方社会面临许多问题，如环境污染、人口老化、资源短缺、就业失业等问题，对此，人们不能不面临着道德的抉择。道德作为一种行为规范和原则，是为了调节人与人之间的行为关系而确立的，而调节人们的行为实质上就是调节人们之间的利益关系。由此，功利主义在诸多国家悄然兴起。现代功利主义是在近代功利主义传统的基础上，适用现代哲学研究的方法对其重新阐释而形成的新功利主义规范伦理学。

    在现在这样追求现实利益的社会，我们是很难摆脱功利主义思想的。而我们能做的，要做的就是要最大化的实现社会公平和社会正义，尽量的避免以多数人的利益去侵犯少数人的利益。而无论是什么样的政治哲学，都应“以人为本”，将人“始终把人当作目的，而不能把人当作工具”，最理想的人生应该是既道德高尚又能够享受幸福的生活的，这样的社会才能够真正达到和谐，才能最终符合政治哲学以及伦理学的目的。

   When first glancing at this topic ,  I cannot help coming up with my senior school classmate, Miss G.  She was the top student of our school as well as Jilin province who was of great talent. She was a charming chairman of the students’ union and by the way she was rather beautiful and slim. With such excellence , she was recommended to Qtinghua University. Recently I learned that she had a boyfriend who was the son of a high official of Beijing. And of course she has been getting on very well in Qtinghua University and even dubbed the Flower of Qinghua.

   No one can ever deny that she was a typically perfect student of success. All successful students are like that. But when giving a speech , I am suppose to find first its definition. So all of us want to be students of success, but anyway, what’s the definition of a student of success?

   I turn to the books and the internet, but find no answers. There are thousands of books and passages on how to become a student of success, but there’s never a piece of definition. Through these definition , it seems that a student of success is supposed to manage his time , learn certain skills and can get along well with the surroundings.

   Bearing that in mind , I asked those students with that kind of achievements who were called students of success according to these rules: do you feel yourself a successful student? To my astonishment, most of them said no. When asked the reason, they said: I don’t know what I am pursuing.

   If  that definition is true ,then what’s wrong with them?

   Several weeks ago, I happened to read a passage by the premier graduate of my middle school(CCFLS). She said she had a boy classmate when still in CCFLS, who were rather excellent , and achieved to be recommended to BISU(Beijing international studies university),which was a rather famous university as well as thousands of students’ dream. But to everyone’s surprise, he gave it up and decided to be a soilder and to guard the boarder of our country. It could be beyond everyone’s imagination and comprehension. All have been tried to persuade him ,but all in vain. He said he had the dream of this since a child, now he found he couldn’t afford to waste time or else he may never have a chance to realize his dream. Several years later, when his classmates had the gathering, one of his friend carried a piece of news about him: he was in snowy boarder guarding house , protecting his country with his army friends and a dog, feeling quite happy and successful.

  I suddenly came to realize that , a student of success isn’t the one with great achievements but the one with clear destination and be able to achieve his own goal. For so long, we have been pursuing other people’s goals, follow others’ stereotype. Too many people wasted their efforts on others’ goals, neglecting what they themselves want. Those who achieved their own goal and feel successful so we are told to also pursuit their goal in order to become successful. What a great mistake it is! Everyone has his own goals .  Those who can earn the scholarships can be successful ,and those who don’t get scholarships but find their own interests and destinations beyond the scholarships can also be successful. The point is , where your goal lies. I think , those students who can clearly realized their goals and make efforts to achieve it can really be called successful.

无知能否带来正义？

                      ------------浅谈无知之幕和原初状态

                                               

 朱蕴博 0601021

英语学院 06级5班

在开始这个比较深奥的哲学命题之前，大家先来思考个问题：假设你来自于火星，突然被扔到中国，你可能被扔到北京这样的大城市，也可能被扔到河南这样的内地省份，甚至可能被扔到西藏这样的边疆地区。不幸的是，你被扔到中国去的使命，就是去上中学，然后高考。当然了，如果你想考进北大清华这样的名校，你肯定希望自己被扔到北京上海，因为那里学习条件好，分数线又低。但问题是，你被扔到这三个地方的概率一模一样，各1/3。这个时候，让你来设计一个理想的高考分数线制度，你会怎么设计？_（1）

这就是罗尔斯正义论所涉及的无知之幕和原初状态问题。

首先来谈谈罗尔斯的正义论。罗尔斯(John Rawls,1921-2002)，20世纪美国乃至西方思想界最重要的哲学家之一，他一直试图为他所处的美国民主社会提供一个合适的、能最广泛地为人接受的道德基础，把康德式的思路引入现代西方社会的政治哲学思考，确立起“正义即公平”的主导原则，。出于这样的目的，他写出了《正义论》这部巨作。

在书中，他认为：人们的不同生活前景受到政治体制和一般的经济、社会条件的限制和影响，也受到人们出生伊始所具有的不平等的社会地位和自然秉赋的深刻而持久的影响，然而这种不平等却是个人无法自我选择的。因此，这些最初的不平等就成为正义原则的最初应用对象。换言之，正义原则要通过调节主要的社会制度，来从全社会的角度处理这种出发点方面的不平等，尽量排除社会历史和自然方面的偶然任意因素对于人们生活前景的影响。            

《正义论》的最终目的是为民主社会提供一种合法的道德基础，换句话说，就是通过提出一种“哲学正义观”，来为民主法治国家的合法性提供一种哲学基础。作为基础性的哲学正义原则必须具有普遍性，并能够被社会全体成员一致同意。

他采用社会契约论的方设计出了“原初状态”(original position)和“无知之幕”（veil of ignorance）这样一种理论始点，论证了从这样一种状态出发，原初状态和无知之幕中的每个人必然会首先选择两个正义原则作为一致同意的契约来决定基本善的法，分配，从而进一步指导人们制定宪法、法律和“制定各种可行的社会合作和政府形式”。 在原初状态和无知之幕的背后，人们总是处于不平等的地位中，但他们并不知道各自的社会地位，阶级地位或社会身份，也不知道自己在自然财富和能力分配中的运气以及智力、力量。任何人也都不知道他的关于善的观念，不知道他的合理生活计划的细节，或者甚至不知道自己的心理特征，如厌恶冒险、易于乐观或悲观等等，原始状态中的人不知道自己属于哪一代人。  “原初状态”以及“无知之幕”的设立排除了各种偶然性因素的影响。只有在这样一种平等的状态中被人们选择的正义原则才能具有普遍性，并被人们一致同意。

以上的理论大致可以用这张表格来表示：

决定	情况
	C1	C2	C3
d1	-7	8	12
d2	-9	7	14
d3	5	6	8
d4	5	5	5

  C组是三种情况，d组是分别4组决定，分别在c组的3种条件中的利益得失。很明显，如果一个人去做这样一个决定时，必然是希望自己最小利益最大化。这就是“最大最小值规则”，即“我们应该采用这样的一种办法，这种办法的最坏结果优于其他各种办法的最坏结果”。这样看来，最为保险而利益又大的显然就是d3的决定。所以在最开始的那个问题中，在设计高考制度的时候，必然会或多或少的倾向于d3那种较为平均的决定。因此可以看出，“原初状态”是一种公平的程序，正义原则是在这样一种推理过程中被人们一致同意和选择的。这意味着，正义原则是一种程序正义，只要通过这种平等的程序推导出的结果就是正义的。

  罗尔斯《正义论》实则就是提出了“正义优先于善”，对功利主义这种容易以普遍福利的名义去侵犯少数人的平等自由权的思想进行批判。但另一位哲学家桑德尔则提出了不同意见。

首先，桑德尔清楚地看到，罗尔斯的正义思想批判的靶子是作为目的论的功利主义，而功利主义的根本问题就在于将善（功利）置于正义之前，作为正义与否的最终评判标准。所以，要建立一种取代功利主义思潮的正义思想，就必然要借助于一种道义论的思想，建立正义对善的独立性与优先性。

   其次， 桑德尔清晰地阐述了罗尔斯将康德先验哲学与自己的正义理论相嫁接时所采用的不同于康德思想的新内容，而他要证明的就是这些新内容的引入造成了“正义优先于善”论证的失败。（2）

  此后罗尔斯又有《政治自由主义》，提出理性多元论，并和桑德尔以及诺奇克有了诸多思想碰撞，但作为我们这样的平常人，最最关心的还是究竟这样的正义论是否就是我们理想的政治制度，无知之幕后的我们又能有什么样的改变呢？

    个人认为，无知之幕以及原初状态过于强调“无知”，而绝对的无知其实割裂了历史，文化等在制定制度时不能“无知”的东西。这样的正义论仅仅是在理论上成立，并且其在理论上成立也是严重依赖于“无知之幕”的假设。“无知之幕”设立了一种超经验的契约环境，并且排除了所有相关的事实、知识和信息，这完全脱离了人类的生活环境和现实。就如一次，罗尔斯在课堂上讲关于‘无知之幕’的理论，那是他的公正理论的逻辑起点，突然，一个学生举手提问：老师，你讲得很好，我都能接受，可是，这套理论如果碰到了希特勒，怎么办？罗尔斯怔住了，他说，让我想一想，这是个重要的问题。他在课堂上沉思，整个教室了无声息静静地等着，十分钟以后，罗尔斯抬起眼来，严肃而平和地给出了一个答复：我们只有杀了他，才能讨论建设公正的问题。”（3）又如再回到开头的那个问题，似乎我们应该去选择d3那种较为平均的方法，但事实上在各个地区教育经济等如此差别大的基础上，我们无法，或者说现阶段无法采取无知之幕后的决定。

  对于这深奥复杂而伟大的理论，我想引用最后一张课件所说的也许是最好的总结：“对于始终不懈地追求正义的理想的哲学家们来说，迄今为止的社会制度还没有哪一种真正达到了完全令人满意的程度。虽然人类社会越来越走向自觉，但是自觉也有自觉的代价，因为社会制度的理性化和秩序化也是一种限制，人类已经有很多次与自己所树立的理想背道而驰的经验教训了。或许一种可能的理想社会就是在自由的基础上，以法律制度的形式，营造一种能够使所有的人平等地竞争，以便最大限度地实现自身价值的良性环境。这应该不是最高的而只是最低限度的理想，可它现在几乎就是最高的理想。”（4）在这样的哲学巨人和伟大思想面前，我能做的也就是向所有为人类社会而不懈的哲学家们致敬吧！

 

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 注释：

（1）    （3）两个例子来源于百度：余世存博客以及南风窗。

（2）     （4）的哲学理论来源于课件PPT，第10讲和第11讲。

 

 

一．本活动简介：

1．          上外英语学院简介.

英语学院是上海外国语大学的第一大学院。它承担了上海市多种英语考试的辅导和阅卷工作，以及上海市政府承办各种重大国际活动的部分会务、翻译工作，在全市都有着很大的影响力。同时，在松江校区的英语学院建筑有着浓郁的英伦风情，即使在平时也吸引着各高校学生和市民的前来拜访。

2．“莎士比亚戏剧节”简介.

一年一届的“莎士比亚戏剧节”，是上海外国语大学英语学院,乃至上海外国语大学年度最盛大的活动之一。其古典的文化、深刻的内涵以及纯正的语言，都为英语学院甚至上外立起一块响亮的品牌，影响力不可小觑。学校和学院都很重视“莎剧节”的筹划及进行，力争将该活动的各个方面做到最好。活动范围广阔,除了在上外自己的校园内影响力非同小可以外，还包含了松江大学城其余七所高校（上外、东华大学、复旦视觉艺术学院、立信会计学院、华东政法大学、上海对外贸易学院、工程技术大学）,以及复旦, 交大等大学。学院会出面发邀请函邀请各个大学及相关领域的有关人士参加。包含领导、教授、老师、学生及有关戏剧专业人士等在内，直接参与人数（主要指“莎剧之夜”的观众）将近一千。其前期后期的活动影响人数不计其数。

 

   二.“莎剧节”时间安排.

整个艺术节持续一星期,从11月19日到11月27日， 其中包括前期一系列造势活动：电影公展, 舞会,义卖莎剧书籍等活动,以最后的公演“永恒之美——莎剧之夜”（11月27日晚）为高潮落幕。宣传方面可提前两周进行。

  

 

三.关于赞助商赞助事宜.

1.  冠名宣传.

冠名宣传，冠名商家提供经费6000元。

  莎剧节在11月27日落幕,之前1-2周为活动宣传黄金时期.具体可以协商.

 宣传包括: a.冠名为:”xx杯 莎士比亚戏剧节”. 冠名公司的名字,Logo, 标志会出现在我们在校园内发放的传单和我们的门票的正面.(传单和门票的数量各预计为300--500份).

b.在校园的宣传重点地带(通常在食堂门口, 人流最大)摆放数天摊位, 进行产品的推销,宣传.

c.在整个校园发放传单,(若需要也可以在松江其它大学内发放),数量通常为2000-3000份.

d.在整个校园内拉横幅,标志可以为 “xx公司祝莎士比亚戏剧节圆满成功”,或者直接就是该公司的活动宣传,通常整个校园一次出现3条比较合适, 悬挂时间为一周.(横幅需要由该公司提供)

e.在整个校园张贴宣传海报, 在校园总宣传栏,以及各个学院（8个学院）的宣传栏以及图文信息中心（即图书馆）和食堂,一次为15张. (海报由公司提供).可以贴2-3次.

f.在学院官方杂志上会对公司进行介绍, 学校的官方网站都会提及.

g.宣传活动包括但不限于以上,若有其它形式宣传都可以协商. 冠名商宣传位置优先于普通赞助.总体来说, 冠名商会得到全方位的宣传.

 

2.  一般赞助商.

一般赞助商需提供经费为1000-2000元.

莎剧节在11月27日落幕,之前1-2周为活动宣传黄金时期.具体可以协商.

a.公司名称会出现在传单以及我们门票的正面. (传单和门票的数量各预计为300 500份).

b. 可以在在校园的宣传重点地带(通常在食堂门口, 人流最大)摆放1-3天摊位, 进行产品的推销,宣传.

c. 在整个校园发放传单,(若需要也可以在松江其它大学内发放),数量通常为500-1000..

d. 在整个校园内拉横幅,标志可以为“ xx公司祝莎士比亚戏剧节圆满成功”,或者直接就是该公司的活动宣传,一般为一条, 悬挂时间为一周.

e.在整个校园贴宣传海报, 在校园总宣传栏,以及各个学院,一次为15张. (海报由公司提供).

f.宣传活动包括但不限于以上,若有其它形式宣传都可以协商.

g.具体数量根据赞助费调动.

 

莎士比亚戏剧节是非常好的宣传机会,往届得到了星巴克公司,中国银行,苏宁电器等公司的赞助,并对宣传效果表示非常满意. 希望这次也能与贵公司合作顺利!对以上有不清楚或不满意的地方,请尽管提出,我们可以进一步商榷.

 

 

                                            上海外国语大学英语学院公关外联部        

                                                        2007-10-10                                       

说明：比赛分中翻英、英翻中两部分，分设奖项

翻译比赛流程：

l         10月29日至11月16日：宣传（题目直接印于传单上，可按班级派发）

题目：300字左右的中文、英文文章各1篇（双方各找1篇中文、1篇英文，最终确定可以商讨确定，参赛者可选择参加中翻英/英翻中/中翻英和英翻中)

投稿至翻译比赛的专用信箱（上外，复旦各设1个信箱接受稿件，如为了方便可设2个，分别接收中翻英/英翻中，在传单上注明）

 

l         11月17日晚12时：截稿

 

11月19日至11月30日：评委评审（上外初步定为： 梅德明——英语学院院长、上海外国语大学教授、上海市外语口译岗位资格证书考试专家组成员、上海市会议口译与商务口译专家组专家、美国语言学博士；王恩铭——教授,硕士生导师,上海外国语大学美国研究中心负责人,中华美国学会、中国美国史研究会和上海美国研究学会会员：XXX——……）

 

比赛的评审规则：

1.         复旦,上外各进行初评，由两校的学生编辑分别评出入围作品6件（3件中翻英，3件英翻中），两校共计作品12件。

2.         六件优秀参赛作品交予评委老师（来自上外英语系、复旦翻译系英语系）进行评审。

3.         综合各位老师的评分,中翻英、英翻中各确定一等奖一名,二等奖二名,三等奖三名,其余为鼓励奖。

4.         获奖作品及评委老师对部分优秀作品的点评将刊登于《英华杂志》及《二十年华》。

5.         一二三等奖获奖者颁发证书及奖品（待定），鼓励奖颁发证书。

预算:

项目	单价	数量	费用
传单（可统一）	0.05	500	各自承担
海报（可统一）	5	10	各自承担
横幅		2	待定
奖品及证书			各承担300
纪念品			各承担50
小计			各承担600

（说明：给评委或作其他用途的纪念品，建议就用双方的杂志）

 

 

附：

《二十年华》与《英华杂志》在以下方面进行合作：

l         两方各自在校内对翻译比赛进行宣传。

l         两方各自在院系内邀请教师参与评审。

l         两方的学生评委选出入围作品（各3+3=6件），两方的评委老师对入围作品打分，两方的学生编辑综合分数。

l         在两方的杂志上均刊登优秀作品及老师点评，获奖名单，评委和指导老师名单。

l         两方共担奖品，证书和纪念品费用。